Mirar la naturaleza V el rostro de Dios / Begira naturari: Jainkoaren aurpegia

Contemplar al Creador

Hasta ahora os he invitado a buscar el rastro del tesoro, las señales que de Él podemos ver. Y hoy quiero invitaros a buscar el rostro del Creador de este tesoro que es la naturaleza. La 5ª herramienta sería una repetición. Volver a contemplar la belleza natural, el daño o el desastre ecológico, la fuerza de la naturaleza y la comunión universal en y con la naturaleza. Y al repetir dejar que el Creador se comunique con su criatura, que somos nosotros.

Como creyentes tanto judíos, musulmanes como cristianos, creemos en un Dios creador y esa fe no se limíta al inicio y tal y como lo contó el autor del Génesis. Nuestra fe cree que Dios es el impulso de la vida, el dador de vida. Por ello, es posible descubrir en la belleza de la creación al Creador en tanto regalo. Pero así mismo es posible verlo en la tristeza cuando no ayudamos o en el enfado por el desastre ambiental. Con la 3ª herramienta invitamos a ver al Creador en su fuerza creadora a pesar de nuestra torpeza, oposición o desconocimiento de cómo funciona y cómo cuidar y usar su creación. Y finalmente en la anterior entrada, la 4ª herramienta nos invita a verle en la comunión universal y ciertamente en la justicia, como un Creador que es comunión con todo lo creado (no con algunas criaturas solamente) y que quiere ser recordado por la justicia. Eso por lo menos: LAUDATO SII, OH MI CREADORE¡¡

Eso por lo menos, puesto que el Dios Creador en que creemos los cristianos, Abba, fue también capaz de dar vida resucitando a Jesús, el justo, inocentemente descartado, y dar vida más allá de la muerte. Eso tesoro también se puede encontrar mirando la naturaleza.

Esta 5ª herramienta es para buscadores del rostro de Dios, pero si tú, lector, no crees en la resurrección y buscas el rastro de Dios, no es poco compartir el regalo, la tristeza y el dolor, la fuerza, la comunión universal y la justicia, ¿no?

Kontenplatu Sortzailea

Orain arte altxorraren aztarnak bilatzera gonbidatu dut, ikus ditzakegun Bere seinaleak. Eta gaur Natura den altxor horren Sortzailearen aurpegia bilatzera gonbidatu nahi zaituztet. 5. tresna da errepikapena. Berriro astean zehar (aurreko sarreretan) kontenplatu dugun naturaren edertasuna, mina eta egora latza, naturaren indarra eta naturan eta naturarekiko komunio unibertsala. Halaber, errepikatzean, Sortzaileari bere sortzearekin komunikatzen utzi. Gu gara bere sortzea.

Fededunok bezala, Juduek, musulmanek eta kristauok bezala, Jainko Sortzailearengan sinisten dugu eta fede hori ez da Hasieran amaitzen/geratzen, ezta Hasieraren idazleak idatzi zuen bezala. Gure fedeak sinisten du bizitzaren bultzada, bizitzaren emailea Jainkoa dela. Horregatik, Sortzailea ere aurki dezakegu kreazioaren edertasunean, hainbat oparitan Bera. Baita tristuran laguntzen ez dugunean ala haserrean desastre naturalaren aurrean ere. 3. tresnak gonbidatu gintuen Sortzailea ikustera Bere sortzeko indarra, nahiz eta gure trakeskeria, kontrakotasuna ala kreazioa nola erabili, nola zaindu edo nola dabilen ezezagumena. Azkenean aurreko sarreran, 4. tresnak gonbidatu gintuen komunio unibertsalean ikustera, baita justizian ere. Jainkoa sortua den guztiarekin bat dago (ez bakarrik sortutako batzuekin) eta Jainkoak nahi du Justiziagatik oroitua izatea. Hori gutxienez: GORA ZU, ENE NIRE SORTZAILE¡¡

Hori gutxienez, zeren eta Kristauok sinisten dugun Jainko Sortzailea, Abba, bizitza emateko gai ere izan zen Jesus berpizten, justu horri, baztertu eta errugabe horri. eta bizitza eman zuen heriotzatik haratago. Altxor hori ere aurki dezakegu naturari begira.

5. tresna hau Jainko aurpegia bilatzen duenentzat da, baina zuk, irakurleok, piztueran sinisten ez baduzu eta Jainkoaren aztarnak bilatzen badituzu, ez da gutxi opariak konpartitzea, baita tristua eta mina, zein indarra, komunio unibertsala eta justizia ere. Ezta?

Mirar la naturaleza IV la comunión universal/ Begira naturaren komunio unibertsala

Paseando por Roma en Octubre pasado (2019) se podía oir a las gentes que habían llegado desde la Amazonía cantar: “Todo está conectado. Todo en esta cas común”. Quizá esta breve frase pueda ayudarnos a empezar a contemplar lo que ya la Laudato Sii dice: “es necesario una comunión universal. Se trata de sentirse parte de esa naturaleza y que lo que le pasa a la naturaleza nos duela y nos alegre a nosotros mismos. No somos distintos ni podemos ser, fuera de la naturaleza. Por ello la 4ª herramienta es una invitación para buscar nuestro tesoro en la comunión universal, seres humanos con y en la naturaleza, porque nosotros también somos naturaleza.

Para poder sacar fruto de esta 4ª herramienta es importante que caigamos en la cuenta que la comunión no es uniformidad ni perdida de diversidad. Diversidad que es tanto biológica, social, cultural, lingüistica, religiosa. La comunión es precisamente la llamada a unir en común lo diferente o diverso.

Por tanto para contemplar la comunión universal es muy importante:

•  comenzar notando la diversidad y no creer que su reducción nos lleva a la comunión universal.
• Así como hacerse consciente que las relaciones humanas basadas en la justicia, la fraternidad y la fidelidad dan vida y generan comunión de todos y todas sin exclusión. Los modelos excluyentes de diversidad matan.
  

En este caso puede ser de ayuda el capítulo 4º de la Laudato sii que habla de ecología integral. Esta semana ya hemos conocido su primer capítulo en la entrada del 18 de mayo).

Kontemplatu naturaren komunio unibertsala

Romatik paseatzen aurreko (2019ko) Urrian Amazoniatik etorritako jendeari entzun genizaioke: “Dena konektatuta dago, Dena denon etxe honetan” abestuz. Agian esaldi labur horrek lagun diezaguke kontenplatzen. Laudato sii dionez Komunion unibertsala beharrezkoa da. Naturaren parte sentitzea da proposamena, baita naturari gertatzen zaionak guri min/oinaze egitea eta poztea ere. Ez gara ezberdinak, eta ezin gara izan, Naturatik kanpo. Horregatik, 4. tresnak komunio unibertsalean gure altxorra bilatzera gonbidatzen gaitu, gizakiak naturarekin eta naturan, gu ere natura baikara.


Fruitua ateratzekotan garrantzitsua da komunioa unifomitatea ez dela kontuan hartzea, ezta aniztasunaren galera ere. Aniztasuna badago biologikoa, soziala, kulturala, hizkuntekoa, erlijiosoa,... Komunioa bada anitza eta ezberdina dena batzeko eta lotzeko deia.

Horregatik komunio unibertsala kontenplatzeko garratzitsua da:

• aniztasuna somatzen hastea eta ez pentsa/uste komunio unibertsalera goazela aniztasuna galtzean.
• Halaber, giza harremanek justizian, anaitasunean eta fideltasunean oinarrituta bizitza ematen dutela eta denon komunioa sortzen dutela kontuan hartzea. Inor baztertu gabe. Baztertzeko moduek aniztasuna hiltzen dute.
  

Lagungarria izan daiteke Laudato sii 4. atala, ekologia integralari buruz.. Aurreko sarrera batean (Maiatzak 18an) 1. atala ezagutu dugu.

Mirar la naturaleza III la fuerza / Begira naturaren Indarra

Contemplar la fuerza

Aunque prometí publicar una invitación cada día, tras la contemplación del daño y desastre natural me ha parecido más oportuno dejar un día de silencio sin invitación. Así, al 3er día, la 3ª herramienta es una invitación a contemplar la fuerza de nacer y renacer y recuperarse que tiene la naturaleza. Este breve video nos puede permitir ver esa fuerza, tan superior como terrible.

Indarra kontenplatu

Aste honen hasieran egunero gonbidapen bat luzatzea agindu nuen arren, mina eta naturaren egoera latza kontenplatu ostean, egokiago iruditu zait egun bat isiltasunean uztea, gonbidapenik gabe. Horrela, hirugarren egunean, 3. tresna: Naturean indarra jaiotzeko, birjaiotzeko eta berreskuratzeko,... eboluzionatzeko. Bideo labur honetan laguntza bat indar hori nabaritzeko, hain indartsu eta izugarri.

Mirar a la naturaleza II dolor /Naturari begira II oinazea

2- Contemplar el daño o desastre natural

Una 2ª herramienta es contemplar el daño que le hacemos o el estado en el que está la naturaleza en estos momentos. Así como ayer (en la anterior entrada) contemplamos la belleza, también es bueno caer en la cuenta que la naturaleza está herida, enferma,... y que nosotros como especie somos claramente causantes de ese deterioro y del desastre. Se trataría de sentir el dolor de esa herida como si fuera una herida nuestra, un daño nuestro, que de hecho lo es.

Sugerimos ver el capítulo 1 de la Laudato sii en la que se presenta cuál es la situación en la que está y estamos en la naturaleza. Puede ayudar a contemplar la herida. Fijarse en contaminación, calentamiento, agua, biodiversidad, incomprensión y desconocimiento ecosistemas, degradación social, desigualdad planetaria, divinización mercado,...

Ayudas/laguntzak: página web de REPAM (red panamazónica) en la que hay unos audios muy dignos de escuchar en la que se dramatizan el encuentro de San Francisco de Asís con distintos elementos de la naturaleza. 

1. Contaminación/kutsadura (Hermana Tierra),
   
2. Degradación social/ gizarte pusketa (Hermanos pájaros)
   
3. Calentamiento / beroketa (Hermano hielo)
4. Desconocimiento ecosistemas / Nekazaritza ezorekatua (Hermano maíz)
   
5. Modelo energético de combustibles fósiles vs renovables / Energia eredua (fosil ala berriztagarria) (Hermano sol)
6. Descarte en el mar / Itsasoan arrain egiteko era ezegokiak (Hermanos peces)
   
7. Ciclo del agua alterado / Uraren biribila aldatuta (Hermana lluvia)
   

Kontenplatu mina eta natura dagoen egoera latza.

2. tresna bat da mina eta natura dagoen egoera latza kontenplatzea. Atzo (aurreko sarreran) edertasuna kontenplatu genuen, orain natura gaixorik, zazurituta dagoela kontuan hartzea ona zaigu. Eta gu, gizaki moduan, desastre eta hondatze horren gauza gara. Zauri horren min edota oinaze sentitzea da helburua, gure zauria izango balitz bezala, gure oinaze izango balitz bezala. Gainera bada.

Gaurko iradokizuna da Laudato sii 1. atala ikustera. Han Natura nola dagoen azaltzen da eta gu naturan nola gauden ere bai. Zauria hobeto ikusteko laguntza: kutsadura, beroketa, ura, biodibertzitatea, ekosistemen ulergaitza eta ezezagumena, giza degradazioa, planetaren ezberdintasunak, merkatuaren jainkotxa,...

Gorago dauden laguntzak dira REPAM-en web orrian (red panamazónica) dauden audio baliogarri eta antzestu batzuk. Audio horietan Asisko Franciscok topo egiten du naturako elementu batzuekin (anaiarrebekin bezala). 

Mirar la naturaleza I / Naturari begira I

Aprovechando la semana de celebración del 5º aniversario de la encíclica Laudato sii; del Papa Francisco se me ocurre publicar una serie de breves herramientas cada día con un video que brevemente explica un capítulo de dicha encíclica.

1ª herramienta es contemplar la belleza de la naturaleza, es quizá la herramienta más fácil, siempre y cuando uno vea la naturaleza y no un recurso del que sacar dinero. Flores, arboles, paisajes,... playas, montañas, animales y personas,... pueden causarnos tal admiración que entremos en alabanza y nos encontremos con el dador de vida, el creador.

Sugerimos ver el capítulo 2 de la Laudato sii. El evangelio de la creación porque en él se nos invita a considerar la creación (naturaleza) como un “libro” precioso del que aprender del Dios Padre/Madre Creador y sentirnos en comunión universal, no solo con los seres humanos, que también.

Kontenplatu naturaren edertasuna.

Aste honetan Laudato sii Frantzisko Aita Santuak idatzitako gutunaren 5. urteurrena ospatzen ari garenez bururatu zait egunero aste honetan tresna sinple bat argitaratzea eta gero gutun horren atal bat ezagutzeko bideotxo bat.

1. tresna da naturaren edertasuna kontenplatzea. Ziuraski tresnarik errazena, hori bai natura bera ikusteko gai bagara eta ez, dirua ateratzeko baliabide bat. Loreak, zuhaitzak, paisaiak,... hondartzak, mendiak, animaliak eta pertsonak,... sortarazi dakiguke admirazioa/miresmena eta gugan sortu goresteko gogoa. Han bizitzaren emailearekin, sortzailearekin topo egin dezakegu.

Bigarren kapituloaren laburpena ikusteko esteka: Sortzearen Berri Ona. Zati honetan gonbidatuak gara kreazioa Jainko Aita/Ama Sortzailearen “liburu” ederra bezala ulertzera eta komunio unibertsalean sentitzera, ez bakarrik gizakirekin edo gure gizaki talde batekin.

Mirar la injusticia y el mal II / Injustizia eta Gaitzari begira II

En la anterior entrada, hace dos meses, presentamos 2 herramientas para mirar la injusticia y el mal de esta sociedad y dejamos otras 2 para esta 2ª entrada.

3- Para aquellos que ya hayan o estén siendo voluntarios/as quizá les ayude preguntarse: ¿He hecho amistad con las personas sufrientes, pobres o empobrecidas con las que he estado? ¿La he buscado? ¿No merecen lo mejor de uno mismo? Hay diferentes modos de andar con las personas, la cercanía de la amistad puede ser uno de los mejores.

4- Y si uno todavía no se ha encontrado con el Dios que habita en esas situaciones puede ser que necesite o bien cambiar la imagen de Dios que tiene o quizá cambiar algunas de sus opciones o decisiones personales para trabajar y vivir por la justicia social y la solidaridad. Quizá la dicotomía o incoherencia entre nuestro estar junto los pobres y los que sufren y las decisiones de nuestra vida, personal, familiar o comunitaria no nos están dejando verle y hallar el tesoro de ser solidario/a en este mundo con injusticias sangrantes y difíciles.

Para aquellos que ya usan estas 4 herramientas se me ocurre una 5ª idea: porque no mirar las experiencias vividas en cercanía de personas sufriendo, pobres y/o empobrecidas y notar (o anotar) las transformaciones experimentadas, haciendo una manera de historia agradecida. Esta mirada puede ser personal y/o institucional si uno se ha encontrado colaborando con otros en esas injusticias y sufrimientos.

Injustizia eta Gaitzari begira II

Aurreko sarreran, duela bi hilabete, aurkeztu nituen gure gizartean gaitza eta injustizia ikusteko 2 tresna. Eta utzi nituen beste bi (ala hiru) gaurko.


3- Bolondresak izan diren ala izaten ari diren batzuentzat, beste tresna honek agian laguntzen du. Zergatik ez galdetu geure buruari… txirotzean, pobrezian, gaixotasunean, bakardadean sufritzen direnen adiskidetasuna lortu dut? Bilatu dut? Ez da adiskidetasuna eman dezakegun hoberena? Giza harremanetan era ezberdinetan daude. Adiskidetasunaren gertutasuna hoberenetariko bat izan daiteke.


4- Eta norbait, oraindik, ez badu Jainkoarekin topo egin, egoera horretan bizi den Jainkoa,.. agian behar du aldaketa bat. Jainkoari buruzko irudia ala solidaritza eta justizia sozialagatik bizitzeko eta lan egiteko aukera edo erabaki pertsonalak aldatu beharko ditu. Baliteke, pobreekin egon eta gure bizitzaren erabaki pertsonalak, familiarrak ala elkartekoak ez datoz bat. Inkoherentzia horrek oztopatzen gaitu injustizia larriekiko mundu honetan solidarioa izateko altxorra ikusteko eta aurkitzeko.


4 tresna hauek erabiltzen dutenentzat 5. bat ere bururatzen zait. Zergatik ez begiratu eta somatu (ta idatzi) bizi izandako esperientziak txirotzean, pobrezian, gaixotasunean, bakardadean sufritzen direnen gertutasunean? Idatzi dezakegu bizi izandako aldaketak, eskertzeko historia izateko asmoz. Begirada hori egin daiteke pertsonalki, ala erakude moduan, sufrimendu eta injustizia horietan besteekin aurkitu bagara.