3 puertas-dimensiones-movimientos/ ate-dimentsio-mugimenduak

Tras una semana larga compartiendo en este blog una pregunta y habiendo lanzado una primera respuesta “icónica” a esa pregunta que encabeza este blog, hoy quisiera explicar esas 3D o puertas con las que podemos contestar a esa pregunta.

Las historias se van abriendo como historias de Dios gracias a la capacidad de solidaridad, inclusión y de apertura:

• La solidaridad hacia el pobre y el sufriente transforma la historia hacia el Reino de Dios. (Yo le llamo el movimiento solidario)
• La inclusión del excluido y el diferente hace transcurrir la historia hacia la aspiración humana de la máxima unión con la máxima identidad. (El movimiento incluyente)
• La apertura sucede cuando uno se para o le paran, uno se hace consciente del pasado, la historia cobra sentido y se abre a un más allá, el futuro. (el movimiento de interiorización o apertura)

Estas 3 dimensiones, movimientos o puertas pueden abrir la historia. Pero no son automáticas, porque estamos en el ámbito de las relaciones humanas. 

Aste luze bat pasa ostean blog honetan galdera hau konpartitzen eta lehenengo erantzun bat “irudi” batean eman ostean, gaur azaldu nahi ditut 3 dimentsio horiek (3D). Horiek izan daitezkeelako erantzun dezakeguna.

Jainkoaren historia bezala historia pertsonalak irekitzen ari dira, solidaritza, inklusibidade eta irekitasunari esker.

• Solidaritzak, behartsuen alde eta sufritzen duen alde, historia aldatzen du Jainkoaren Erreinurantz. (nik deitzen dut mugimendu solidarioa)
• Inklusibidadeak, baztertuekin eta ezberdinekin, historia aldatzen du identitate handienarekin batasun handia izateko gizanahierantz. (Gizarteratzeko mugimendua)
• Irekitasuna gertatzen da norbait gelditzen denean ala norbaitek gelditzen gaituenean, iraganaren konsziente bihurtzen. Historiak zentzua hartzen du eta haratagora irekitzen da, etorkizuna. (barnetasunaren mugimendua ala irekitzekoa)

Hiru dimentsio, mugimendu edo ate hauek historia ireki dezakete. Ez dira automatikoak. Giza harreman gauzetan gaudelako.

¿Justo 14 de septiembre? / Irailaren 14an justu?

La respuesta que fui capaz de dar(me) a esta pregunta también la pude recoger en una imagen sintesis. Una cruz, inspirada en un diseño de Gaudi un gran místico y en un famoso pintor catalán, Dalí. Una cruz que tiene brazos en las 3 dimensiones del espacio.

• Ver foto cruz Gaudi, que es usado en muchos de sus cosntrucciones.
• Ver obra de Dalí “Crucifixión - corpus hypercubus” 
• Gracias a la ayuda de un amigo, Eloi Arán, tenemos una versión en dibujo-comic que recoge también los posibiltadores. Justo la imagen que está en el blog en la página principal.  

Justu Irailaren 14an? Gurutze santuaren Gorapenaren festan galdera hau nire bihotzean aurkitzen dut.Galdera honi erantzun nuena irudi batean batu nuen. Gurutze berezi batean, Gaudiren gurutze batean eta Daliren margo batean inspiratuta. Espazioko 3 dimentsiotan besoak dauzkan gurutza.

• Ikusi argazkia Gaudiren gurutza, bere eraikin askotan erabilita.
• Ikusi Daliren lana: “Crucifixión - corpus hypercubus”
• Lagun bati esker, Eloi Arán, Komiki-marrazki batean ere ahalbidetzekoak ditugu. Hain zuzen, blog honetako orri nagusian.

Vieja amiga es esta pregunta / Aspaldiko laguna.

Algunas veces uno se sorprende buscando una y otra vez por lo que parece el mismo camino. En nuestra sociedad, que cada vez se vive como más secularizada, es decir sin importarle Dios, a mi me surge preguntarme: ¿Por qué?

Claro que eso se responde fácilmente. Porque unos tienen fe y otros no. Yo me encontré en mi interior este regalo de la fe que no puedo negar, pero otros muy buenos amigos no. Y si lo encontraron, luego lo perdieron o ya no le dan importancia o reconocieron que no estaba en su interior sino en su entorno familiar, escolar,...

Así las cosas pasé de preguntarme porqué a preguntarme qué posibilita que Dios esté en algunas historias cuando en otras no está. Y no se me ocurrió otra cosa que invitar a contarme su historia de vida a algunos conocidos y amigos. Unos creyentes, otros no, y otros que no lo tenían muy claro, que también hay muchos.

Esta vieja pregunta es hoy nueva también.


Aspaldiko laguna. Batzuetan, geure burua behin eta berriro bide berdinetik bilatzen aurkitzen dugu. Gero eta sekularizatuagoa bizitzen dugun gizarte honetan, hau da, Jainkoari garrantzia eman gabe, neure buruari galdetzen dio: Zergatik?

Noski, hori erraz erantzun dezakegu. Batzuek fedea daukate, besteek ez. Nire barruan nik aurkitu nuen fedearen oparia eta ezin dut ukatu. Baina beste lagun on batzuek ez. Eta aurkitu bazuten gero, galdu zuten ala oraintxe ez diote garrantzia ematen ala onartu behar izan zuten bere barnean ez zegoela opari hori, baizik eta inguruan, familian, eskolan,...

Beraz nire galdera aldatu zen eta zergatia utzi nuen eta hasi nintzen bilatzen zerk ahalbidetzen duen Jainkoa historia batzuetan egoteko besteetan ez dagoenean. Erantzuteko, bururatu zitzaidan, nire ezagun eta lagun batzuk beren bizitzaren historia kontatzera gonbidatzea. Horietatik batzuk fededunak, best batzuk ez, eta beste batzuk oso argi ez zeukatenak. Azken hauek asko daude eta.

Aspaldiko laguna gaur eta hemen berri ere bada.

¿Qué posibilita? / Zerk ahalbidetzen du?

¿Qué posibilita? 

Me encontré esta pregunta en mi interior, bullendo, hace ya algún tiempo. A nadie le es ajeno que para nuestra sociedad Dios es cada vez una referencia de menor importancia. A ese fenómeno le hemos llamado secularización. Pues, es justo en este contexto de secularización en el que en mi sinceridad yo me encontraba que aunque yo no puedo decir que veo a Dios sí que creo que convivo con Él, que Él está presente en mi vida y me acompaña, me ayuda, me reconcilia, me impulsa, inspira,... (Bueno que me enrollo para describir una relación que es tan importante para mi).

El caso es que he convivido siempre con algunas personas que en su historia de vida no se habían encontrado nunca con Dios o que digamos que no eran co-protagonista de su historia. Vamos lo que venimos llamando comúnmente en nuestra sociedad, no creyentes. Y a mi me surgía la pregunta de por qué. Y como buscador que siempre lo he sido, su siguiente paso: ¿Qué posibilita que unas historias sean historias de Dios cuando otras no lo son?

Zerk ahalbidetzen du?

Nire baitan aurkitu nuen galdera hori, bizi-bizirik, orain dela nahikotxo. Denok dakigu nola gure gizartean Jainkoa gero eta garrantzi gutxiago daukan. Hori da sekularizazioa. Eta sekularizazio egoera horretan justu, zintzo izanez, nahiz eta Jainkoa ikusten dudala ezin dudan esan, bai aitortu behar dut Berarekin bizitza konpartitzen dudala, Bera dagoela nire bizitzan, laguntzen nauela eta didala, berradiskidetzen eta bultzatzen nauela, inspirazioa ematen didala,... (Nahiko, bestela luzatzen naiz niretzat garrantzitsua den harreman hau deskribatzen.)

Beti bizi naiz Jainkoa aurkitu gabe bizi diren pertson batzuekin ala haien bizitzako historian Jainkoa ez zela kidea. Hain zuzen, fedegabekoak. Eta niri zergatik sortzen zitzaidan barnean. Areago, bilatzaile naizenez beste pausu bat eman nuen: Zerk ahalbidetzen du Jainkoa bizitzaren historia batzuetan egotea, beste batzuetan ez dagoenean?

Mi pregunta principal

¿Qué posibilita que unas historias sean historias de Dios cuando otras no lo son?

Hoy me ha despertado esta pregunta que es una vieja amiga que me ha llevado a buscar mucho, bueno y bello, muchos tesoros. Y justo hoy los creyentes en Jesús celebramos la exaltación de la Santa Cruz.

Zerk ahalbidetzen du Jainkoa bizitzaren historia batzuetan egotea, beste batzuetan ez dagoenean?
Galdera honek esnatu nau. Aspalditik daukadan laguna da. Berak bilatzera eraman nau asko, ona eta ederra, altxor asko. Eta justu gaur, Jesusenganako fededunok gurutze santuaren gorapena ospatzean.